Хлебопреломление относится к одному из таинств церкви. Есть те таинства, как их принято называть в церкви, которые принадлежат только церкви, потому что такое понятие как церковь существует. Сколько бы ни пытались его упразднить и свести веру в Бога просто к общему такому приходу: пришли люди, ушли люди, зашли в одну церковь, в другую. Такая всеобщая христианизация общества, она тоже важна, но Церковь – это то, что создаётся, то о чём сказал Христос: “Я создам Церковь мою”. И у меня есть целая проповедь на эту тему, что членство, т.е. принадлежность к церкви, имеет место и объяснение в Новом Завете. Когда мы читаем, что “приставилось к церкви”, называются цифры, люди считались, когда они переходили из состояния смерти или мирского человека, в состояние веры и человека, состоящего в завете с Богом. Потому завет, который определяется принятием водного крещения или через водное крещение заключается, является той чертой, когда отношения Бога и человека изменяются. Человек любит Бога, знает Бога, рад Богу, читает Его слово, но он не в завете с Ним. Это всё равно, что мне нравится эта девушка, и я дружу с ней давно, и мы уже о свадьбе договорились, но самой свадьбы ещё не состоялось, мы не вступили в брачный завет. Наши отношения в браке и до брака – это принципиально разные отношения. Поэтому, возвращаясь к хлебопреломлению, как таинству, которое принадлежит именно людям, которые состоят в завете с Богом, Христос взял чашу и сказал: “Эта чаша есть чаша Нового Завета”. Он провозгласил начало Нового Завета и сказал: “Это творите, когда только будете пить в Моё воспоминание”. Это нельзя делать для людей, не состоящих в завете с Богом. Следовательно, мой ответ на Ваш вопрос таков: хлебопреломление можно делать только для людей, состоящих в завете с Богом и являющихся членами церкви.