Является ли использование противозачаточных средств грехом Онана (Бытие, 38 глава)?

Ответ:

Сергей, не люблю говорить в эфире на эти темы, потому что люди часто перекручивают эти все моменты, факты. Но я достаточно мужественный человек, и я хочу, понимая вот эту проблему, уделить несколько минут объяснению хотя бы этого текста Писания, не очень углубляясь в эти вопросы. Вы можете найти в предыдущих прямых эфирах объяснение моей позиции, как я её обосновываю на слове Божьем. Я уже объяснял её, и не один раз. Вот что касательно Онана. Я хочу Вам сказать, что имя Онан совершенно никакого отношения к онанизму, как часто это привязывают, не имеет. Можете поднять литературу, исследовать этот вопрос – это то, что я делал в своё время много лет назад, потому что мне тоже голову забивали подобными глупостями. Я хочу Вам прочитать из Библии этот текст Писания, что именно конкретно произошло в той ситуации, и почему Бог поразил смертью этого человека Онана? Ситуация была очень простой. Это действительно 38 глава книги Бытие. «Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь» (Быт. 38:7). «И сказал Иуда Онану (родному брату Ира, который был поражён Богом): войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь (родной брат мужа), и восстанови семя твоему брату» (Быт. 38:8). Слушайте меня очень внимательно, потому что это ключевой момент. Это была заповедь в Израиле, чтобы не умирало колено, чтобы род не прекращался, всеми силами его восстановить. Кстати, — это не только у евреев. Эта традиция распространена у цыган, была у казаков в своё время. Младший сын в семье носил серьгу, и это не было просто украшением. Он надевал серьгу по той причине, чтобы его особо берегли в бою, в сражении, потому что он – продолжатель рода. Это всегда очень ценилось и считалось очень важным. И если вдруг случалось, что род прекращал своё существование, как в подобном случае мы здесь читаем, то была дана заповедь Богом — продлить род брату своему. Это не было обязательством, но это считалось благородным, правильным – продлить род брату своему, чтобы род не прекратил своё существование. Потому предполагалось, что Онан женится на жене брата своего и войдёт к ней. «Онан знал, что семя будет не ему (он это знал!), и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему» (Быт. 38:9). Вопрос встаёт очень конкретный: зачем тогда это делать? Если ты не хочешь, чтобы она от тебя забеременела, чтобы она родила сына или дочь, чтобы восстановилось семя брату, тогда зачем ты всё это делаешь? Зачем вся эта процедура? Онан это всё сделал, то есть соблюл все формальности внешне. Перед обществом он был «хорошеньким» человеком, который, якобы, заботился о своём брате, но, на самом деле, он не позволил ей забеременеть. И это было зло перед очами Господа: то, что он сделал. И Бог умертвил его (Быт. 38:10-11). Теперь, позвольте мне ещё несколько минут. Наше время очень дóрого, но я должен ответить на этот вопрос. Я открываю Второзаконие 25 главу. Здесь описывается вот этот момент, как должно это всё происходить. Это были определённые учения, Бог возлагал эту ответственность на древний Израиль. «Если братья живут вместе и один из них умрёт, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь её (брат её мужа) должен войти к ней и взять её себе в жену, и жить с нею, — и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в Израиле (я это уже объяснял). Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдёт к воротам (воротá города — это центр города), к старейшинам, и скажет: «деверь мой отказывается восстановить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне»; тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: «не хочу взять её», тогда невестка его пусть пойдёт к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему» (Втор. 25:5-10). То есть это было публичное унижение человека, который, скажем, подлец, потому что не хочет сделать так, чтобы род его брата сохранился в Израиле. Это публично порицалось, унижалось. Вот такая предписывалась процедура. Потому Онан был очень расчётливым, хитрым и подлым человеком. Во избежание всех этих неприятностей, он сказал: «Конечно же! Какие вопросы? Это же мой брат!» Он женился, вошёл даже к ней, чтобы не было никаких претензий, но, якобы, она не забеременела, а там уже ничего не докажешь — это происходило в тайной комнате. Бог видел, что он поступил подло, пытаясь сохранить свою репутацию перед обществом, но, на самом деле, не захотел, чтобы род брата его сохранился. Потому Бог за это наказал этого человека, Онана, смертью. Но то, что объясняют или пытаются навязать, или соединить имя Онана, якобы, с онанизмом, я считаю, что это абсолютно неразумно. Простите, не обижайтесь. Я считаю — это неразумно. Вот это моё объяснение этого текста Писания, как Вы попросили.

Отвечено в прямом эфире за 18 июня 2012 г. на 13 минуте.

(3361)