/
Следуя посланию Иакова, оправдание возможно только посредством дел. Следуя учению Павла, оправдание возможно не иначе как верою, а через дела закона категорически исключается. Как объяснить столь очевидное противоречие между двумя апостолами? «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? …Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только» (Иак. 2:21-24) «Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Рим. 4: 6-8)
