Физический труд человека и обретенная (полученная) взамен прибыль могут быть зачтены в служение, если человек поддерживает бедных и малоимущих людей.
«Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь» (Пр. 22:2).
«Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Пр. 14:31).
«Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:9-10).
Бедность берет начало из духовной нищеты людей, в которых живет гордость, зависть и жадность. Богатство берет начало от рождения свыше. Один из плодов Духа есть благость (доброта) (Гал. 5:22) .
Закхей, сборщик податей, стал ярким примером того, что может сделать с сердцем человека благодать Божия.
«Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лук. 19:8).
Закхея никто об этом не просил и не требовал этого делать. Его решение поступить таким образом говорит о кардинальных переменах в его сердце. Благодаря встрече с Иисусом, Закхей стал добрым человеком и теперь желал дарить добро окружающим. По-другому его решение объяснить невозможно.
«И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лук. 6:34-36).
Восполнение нужд материального характера не происходит сверхъестественным образом. Это совершается естественным путем через оказание материальной помощи бедному.
В библейской истории имели место чудеса восполнения материальных нужд: насыщение пяти тысяч человек двумя хлебами и пятью рыбками, пропитание вдовы из Сарепты Сидонской во время голода. Но даже в этих случаях люди, получившие чудесное обеспечение от Бога, должны были прежде отдать свое пропитание (свою пищу), чтобы накормить голодных!
«Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех» (Деян. 10:38).
Сам Иисус благотворил бедным. Если духовные нужды людей восполнялись Духом Святым, Которым Христос был помазан на такое служение, то благотворительность совершалась естественным образом.
«А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: …чтобы дал что-нибудь нищим» (Ин. 13:29).
«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:16-17).
Нужда ближнего проверяет каждого из нас на предмет того, «пребывает ли в нас Любовь Божья». Если мы, имея достаток и видя брата в нужде, закрываем от него сердце, то мы не откроем пред ним ни кошелька, ни дома своего.
«Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и [нуждам] бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:33-35).
«… только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности» (Гал. 2:10).
«Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф. 4:28).
Итак, благотворительность совершается не через сверхъестественное проявление даров Духа Святого, но через естественное трудолюбие, новую природу и доброе сердце.
Фрагмент из книги: «Церковь и Ее устройство».
(644)
