Как у Бога уживаются справедливость и помилование?
Правосудие! Слово говорит само за себя. Правда и суд! Правый суд! Разве не на правосудии мир держится? «Правда и суд — основание престола Его» (Пс.96). Если нет правды, нет и суда. Если нет суда, тогда все подвизания за правду неоправданны, и только насилие имеет смысл. И все-таки Бог справедлив! Библия утверждает, что Он все тайное приведет на суд! В таком случае, зачем Богу-Судии ходатаи? Меня сбивает с толку такое распределение ролей. Простите, что за бюрократия? Почему Бога обязательно кто-то должен умилостивлять? Неужели Он Сам при желании не может помиловать виновного? Наконец, почему Бог не может выступить в роли и Судьи и Ходатая в Одном Лице? А дело вот в чем. Правосудие не располагает правом на снисхождение, сострадание или помилование. Таким образом, если на пути Божественного правосудия никто не встанет, не заступится за подсудимого, то свершится суд беспощадный.
Христос «есть умилостивление за грехи наши». Заступник никогда не оправдывает поступок виновного, иначе этим самым он обвиняет судью, ставит под сомнение правдивость суда. Всякий раз, когда я говорю: «Господи войди в положение, Сам понимаешь, я оказался в такой ситуации, что не мог не солгать» или… «Я был в отчаянных обстоятельствах и не мог не украсть. Ты не можешь меня осудить за это», — я оправдываю ложь и воровство, одновременно обвиняя Бога, если последует наказание за мой грех. Заступник никогда не отрицает факта вины подсудимого. Никогда! Этим он прославляет беспристрастность Верховного Суда.
Однако при этом Он есть Умилостивление за грехи, чтобы преградить путь возмездию Божьему.
Размышляйте над этим в течение дня. Всего доброго, до следующей встречи!
(806)
