Некоторые считают что мы обязаны хвалить Бога независимо от того есть у нас чувства или нет, якобы хвала – это волевое решение. Мне трудно согласиться
Как создать оценочную шкалу наших действий чтобы избежать неприятных сюрпризов в Судный День? Стоит заметить, что Суд Божий совершается уже сейчас через нашу способность переживать
Перечитывая апостольские послания Павла, я обнаружил что он, говоря о пороках в церковной среде, предъявлял претензии не к согрешившему, а ко всем членам общины за
«Выдержка лучше силы, кто собой владеет — сильнее покорителя городов» (Пр. 16:32 BTI) «Человек, не способный держать себя в руках, подобен городу с разрушенными стенами»
Поскольку мы говорим о двух отдельных личностях со свободной волей и правом на самовыражение (Дух Святой и человек), важно понять, кому какая отводится роль в
Благость (доброта) и милосердие характеризуют сущность Бога и являются христианскими добродетелями. При этом благость, вызванную чувством долга или желанием взаимной выгоды, нельзя считать плодом Духа.
Мир переменчив. То, что вчера было нормой, сегодня могут объявить вне закона. Качество абсолютной верности присуще только Богу и выступает гарантом стабильности мира и его
Сам Христос и Апостолы недвусмысленно разграничивали понятия между биологической и духовной причастностью евреев к Аврааму. Таким образом, благодаря вере в Единого Бога, наша этническая принадлежность
Кротость, долготерпение и воздержание – три взаимодополняющих качества одного общего плода Духа Святого. Бог не признает «смирения» перед обстоятельствами. Бог не ломает людей. Ему не
«Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за
«ПЛОД же ДУХА: любовь, радость, мир, долготерпение, благость (доброта), милосердие (щедрость), вера (верность), кротость, воздержание (самообладание, self-control).» (Гал. 5:22,23) Называя все девять свойств или качеств
«Бог есть Дух» (Ин. 4:24). Это значит, что во всей вселенной, включая небеса и преисподнюю, нет места, где бы не присутствовал Бог. Как писал Державин
