« И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие». Еф.2:1- 3
Есть воля господствующего князя. Это дух, который имеет хотение или желание плоти, ее волю. Воля плоти – это похоть. Это очень сильное желание. Дьявол хочет украсть, убить и погубить. У него держава смерти, он отец лжи и обмана, в нем обольщение. В Боге есть воля спасающая, воля — освящающая человека. И человек находится между двух этих сильных хозяев. Что такое искушение? Это обольщение. У дьявола ничего нет привлекательного для человека. Если бы он реально показал человеку, сущность своих приманок, никто бы не польстился на то, чем он людей завлекает. Но обманывая, говорит свое, у него одна сила – сила лжи. Обольщение — это увлеченность неистинным, чем-то лживым, ненастоящим. И этим дьявол увлекает людей в свою волю. Во втором послании к Тимофею сказано, что люди уловлены во власть дьявола:
«чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.» 2 Тим. 2:26. Но человек имеет больше власти, дарованной ему Богом, чем дьявол.
Господь наделил нас властью владычествовать и господствовать. Когда дьявол прельщает кого-либо пойти вопреки Божьей заповеди, он его увлекает неистинным, и человек идет против себя. Если человек, в ответ на искушение идет вопреки своему пути, прельщаясь тем, что предлагает ему дьявол, он отдает себя во власть соблазнов, похоти и греха. Что происходит? Территория завоевана. Всякий, ступая на запрещенную территорию, основываясь на собственном выборе в сторону искушения, проигрывает. С этого момента грех начинает контролировать человека. Уже не будет соблазна и выбора. Тому, кто впал в искушение, теперь нужна помощь, чтобы вернуть свою свободу и право выбирать. Согрешение в чем-то подобно бикфордову шнуру. Когда человек стает на путь искушения, он рассчитывает на то, что сможет вовремя остановиться, не дойдя до крайней точки. Но он даже не знает, что может быть последним на этом пути.
(1271)
