Христианство и Иудаизм совместимы?

Ответ:

Юрий Попов: — По моему пониманию, изучая Писания о том, что должно происходить в последние дни, это не просто какое-то модное веяние или модное течение, я верю, что это исполнение Божиих планов перед вторым пришествием Мессии, что церковь должна повернуться к Израилю. И на основании Божьего Слова, как я верю, пришествие Божие невозможно без того, чтобы евреи, как нация, не воззвали к Господу и не приняли Его. И в этом должна активно участвовать церковь, молясь за Израиль, понимая. Вы знаете, мой папа был пастором пятидесятнической церкви, и я помню с детства, часто говорили такие слова, что мы должны быть всегда готовы, потому что может быть завтра или ночью Иисус придёт. Я могу сказать сейчас уже, изучая Писание, что завтра Он не придёт, потому что должны исполниться определенные условия на основании Божьего Слова — знаки, которые должны исполниться перед тем как Он придёт. Должно быть проповедано Евангелие во всех народах, и прочее, и прочее. Иисус когда-то стоял на горе Елеонской, смотрел на Иерусалим, и говорил известные слова: «Иерусалим, Иерусалим, сколько Я вас пытался собрать», и далее Он говорит: «Ныне, остается ваш дом пуст, и вы не увидите Меня, доколе не воззовете: «Благословен Грядущий во Имя Господне!». Он не обращался ни к язычникам, ни к церкви, Он обращался к Своему народу. Он говорил, ваш дом останется пуст, Дух Божий отойдет, и вы Меня не увидите, то есть, Я не явлюсь до тех пор, пока вы сами не воззовете ко Мне. И мы сейчас видим в отношении Израиля, что они не принимают Мессию, во всяком случае большинство из них против, но однажды произойдет, когда на уровне всей нации, они воззовут. Вы знаете, ни одно пробуждение никогда не приходило в Писании, если кто-то не молился. Бог всегда сотрудничает с человеком. Его церковь должна занять это место, чтобы молиться и ходатайствовать об Израильском народе. Это то, что Дух Божий делает в сердцах людей, в церкви, поворачивая многих в отношении к Израилю. То, что делают эти люди, не всегда нормально и правильно, потому что есть крайности, это как младенчество, в каком-то смысле. Я извиняюсь за такое слово, но это так. То, что это происходит — правильно, но как это происходит — есть много крайностей, в одну или в другую сторону. Я абсолютно уверен, что в конечном итоге, Бог это все выровняет в правильную позицию. Это пена, которая всплыла, но это Божья работа.

Борис Грисенко: — Очень согласен с пастором Юрой. Вот эта последняя его ремарка, очень важна. Мы, собственно, живем в первом поколении такого предпоследнего времени, если так можно сказать, когда начинается та часть восстановления церкви, восстановления тела Христова, которая была как бы отложена. То есть, мы знаем, что реформация 500-летия, которая празднуется в этом году – это великое восстановление многих истин Библии. И вначале Мартин Лютер провозглашал, что его базовые стихи – это Римлянам 1:16-17, а потом он уже говорил только о семнадцатом стихе. Семнадцатый стих говорит о том, что праведник верою жив будет, но перед этим, в шестнадцатом стихе написано: «Я не стыжусь благовестия Христова, которое сила Божия во спасение всякого человека». Дальше идет порядок новозаветного благовестия – во первых Иудеев, за тем и Еллинов. Как написано, «праведник своею верою жив будет». И Мартин Лютер вначале верил, что Евреи, увидев восстановление Евангельских ценностей и восстановление правильного перевода танаха (Ветхого Завета), они просто побегут в обновленную церковь. Частично это начало происходить, но не в тех масштабах, как он ожидал. И потом, вы знаете, что он ожесточился против крестьян, против анабаптистов, и против евреев особенно. И он шестнадцатый стих убрал, но это было основание. И вот из-за некоторых таких крайностей, о которых как раз сейчас идет речь, реформация отложила восстановление истин об Израиле на столетия. И мы живем в то время, когда вот эта часть истин Библии действительно восстанавливается в церкви. Когда это происходит, всегда начинаются побочные, плотские и даже демонические явления, которыми мир и враг старается скомпрометировать Божие дело. То же самое происходило и во время реформации, особенно в первые десятилетия. Достаточно вспомнить Иоанна Лейденского и знаменитую эту коммуну, где они дошли до такого в своих попытках восстановить жизнь первоапостольской церкви, что устроили полный коммунизм, полное обобществление всякого имущества, насильственное, потом обобществление жен. При этом, католики очень сильно обвиняли всех протестантов, показывая на них. Следующее… Великая крестьянская война в Германии шла под лозунгами реформации. Страшное насилие. Католики показывали на протестантов: «вот к чему привела ваша реформация — десятки и сотни тысяч убитых», что заставило Мартина Лютера качнуться в противоположную крайность и начать призывать протестантских баронов и князей убивать этих крестьян, как он писал, «как бешеных собак», и так далее. Но посмотрите, прошло время, многое устоялось, и никто сейчас, ни католики, ни православные борцы с сектами, не обвиняют сейчас протестантов в этих ужасах. Нечто подобное происходит сейчас с этими еврейским восстановлением. И хочу добавить: последние годы, общаясь с пасторами, епископами, в разных странах, не только в русскоязычном пространстве, но в и не русскоязычном, я им все время повторяю, «друзья, ситуация следующая – Бог нечто делает в этом направлении. Вот этот интерес, это не просто какой-то мировой сионский заговор, или жидомасоны объединились, чтобы навязать эту тему наивным чистосердечным христианам. Это Бог возбуждает интерес к Писанию как таковому. Если вы будете просто игнорировать это или будете говорить людям: «да не лезьте туда, зачем вам эти евреи? Что вам, мало нашего родного, русского христианства, украинского христианства, американского христианства, нашего баптистского, пятидесятнического, харизматического?», то люди закроют свои уста, но тайно будут заходить в интернет и получать информацию об этом с черного хода.»

(5681)