Должен ли народ Украины, и христиане в том числе, искать грех, за который пришел Божий суд на Украину в виде войны?

Ответ:

Я бы два момента здесь отметил, Наталья. Опять же, то, о чем мы сейчас говорим. Проводить параллели между народом израильским и народом Украины, народом России, народом Америки, народом Европы неправильно. Я считаю неправильно, потому что народ израильский был избранный Божий народ. Они знали заповеди Божьи, они состояли в завете с Богом, они принимали обрезание, они носили на теле своем знак завета с Богом, у них и только у них были отдельные отношения с Богом. Покажите мне еще один народ, кроме Израиля, с которым бы Бог поддерживал аналогичные отношения. Его просто не было, и быть не может. Даже когда Бог хотел уничтожить народ израильский, произвести от Моисея другой народ, Он не мог произвести от Моисея народ Божий и оставить народ Божий от Авраама. Потому Он должен был уничтожить народ Божий. Что получается, два Божьих народа? Такого быть не может, никогда не было и никогда не будет не в истории, не в современности. У Бога есть один народ — так написано в Библии. Один народ, избранный к добрым делам. Потому нельзя так мыслить, проводя параллели с израильским народом, потому-то это был Божий народ. Единственную параллель, которую я считаю нужно проводить- это между церковью, которая опять же не как народ отдельного государства, а церковь Христова, церковь вселенская. Такие параллели еще каким-то образом могут соотноситься с израильским народом, но никак народ Украины и народ Израиля. Я не считаю, что это корректно, теологически правильно проводить. Это первый момент, который я хотел бы отметить. Второй момент тот, что когда страдает народ, страдает государство, страдает какая-то определенная часть земного шара по разным причинам, разумеется, страдают и верующие люди. Далеко не всегда христиане виновны. Наоборот, христиане — это единственная надежда своей нации, они единственный светоч, единственная свеча, которая на столе светит. Но мы видим, тот же Иеремия, о котором Вы здесь вспоминаете, это святой Божий человек, но он страдал вместе с народом, хотя лично сам ни в чем не виноват. Он страдал и от своих, и от чужих, и от завоевателей – от всех страдал, потому что он — Божий человек. Он же не может жить в изоляции. Он страдает. Народ подвергается наказанию, происходят какие-то процессы в обществе, а пророк тоже страдает. Потому и святые Божьи люди страдают не потому, что они хуже других. Ни в коем случае. Это было бы очень невежественно такое утверждать, что одни чище и более святые христиане, другие – грешнее. Это абсолютно неверно так говорить. Наоборот, христиане, которые живут на своей земле, они страдают вместе со своим народом, хотя они сами не причастны к грехам и преступлениям этого народа. Наоборот. Помните Илию, который говорит «пророков Твоих убили, жертвенники разрушили, я один остался, довольно, забери мою душу», а Бог говорит «нет, ты не один. Я соблюл Себе еще несколько тысяч людей, которые тоже скрываются. Которые тоже страдают, которые тоже верны Богу, Его завету». Но пришел режим Ахава и все страдают. Все богобоязненные люди терпят и страдают и прячутся. Потому, я считаю, что христиане — это отдельный народ и они остаются в среде своего народа и несут и терпят вместе со всеми остальными, молятся и продолжают являть свет и являть разницу. Понимаете в чем разница основная? Что мы живем реакциями. Реакциями на боль: я коснулся чего-то горячего, я одергиваю руку, это естественно. Меня ударили, у меня вспыхивает все, у меня реакция. Меня обозвали — у меня реакция. Т. е., мы живые, тем мы и отличаемся от предметов, у нас есть реакция на все. Но почему Христос говорит «солнце да не зайдет во гневе вашем»? Почему? Почему Иаков говорил своим сыновьям, Симеону и Левию, когда Иаков умирал уже на смертном одре, он говорил пророчество всем своим детям на будущее, и он Симеону и Левию сказал: «проклят гнев ваш, потому что он жесток». Симеон и Левий побили племя людей, обманули их и поубивали мужчин за свою сестру. И они-то отомстили за ее честь, но, смотрите, что говорит пророк Иаков своим родным сыновьям «проклят ваш гнев, потому что он жесток. В ваш совет моя душа не войдет. Я с вами не согласен. Я не оправдываю ваш гнев». Гнев может быть как вспышка. Это нормально, мы гневаемся, но гнев не может стать качеством. Нельзя довести состояние злости и гнева до постоянного состояния сердца. Это очень опасно. И христиане, которые позволяют себе злословить высшие власти, неважно какие, то это злословие очень быстро перерастет в злодеяние. И как христиане легко оправдывают злословие, так же и легко оправдают и злодеяние. Но это все осуждается Библией, этого делать нельзя. Христос не злословил взаимно и не угрожал. Если Христос остается нашим примером, давайте брать с Него пример. Он не злословил и не угрожал, поэтому все что нам остается делать это молиться и терпеть, и прощать, и отпускать, предавать то Судье Праведному опять же, как делал это Христос. Пусть Бог судит, пусть Бог разберется.

(1921)