Когда дело касается общественного устройства, элементарно начиная с обычной семьи, состоящей всего лишь из двух людей, вступает в силу принцип субординации, строго обязывающий одного повиноваться другому. Обязательства эти налагаются Богом, равно как Им утвержден и сам принцип. Характерным является не просто подчинение человеку, но признание его власти от Бога. «Посему противящийся власти противится Божию установлению» (Рим.13:2). И не только это. Важно понимать и верою соглашаться, что не кто иной, как Сам Бог руководит посредством установленной Им власти в семье, церкви, государстве и на небесах.
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» (1Кор.11:3).
Говоря о подчинении жены мужу речь не идет о ее второсортности или преимуществах мужа перед нею. Они оба – человек!
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину» (Быт.1:27).
Если и присутствуют некоторые физиологические различия и вытекающие из них психологические, то эти различия никак не относятся к духу человека, который представляет собой его подлинную сущность.
«Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28).
«Когда из мертвых воскреснут, [тогда] не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах» (Мар.12:25).
Эти и подобные им утверждения исходят из того, что дух беспол, и это в полной мере уравнивает мужчину с женщиной. При этом жены должны быть в подчинении у мужей:
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви. …Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (1 Кор. 14.33).
(1312)
