«… если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли» (1 Кор. 15:17-18).
Вас не удивляет, что Апостол Павел полноту нашего спасения связывает не со смертью Христа, а с Его воскресением? Он безбоязненно утверждает, что даже вера в смерть Христа на кресте никого не спасает, все остаются во грехах, если нет веры в Его воскресение, и объясняет это тем, что Иисус «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:24). Неужели Богу не достаточно жертвы Его Сына, которой Он может покрывать грехи кающегося человека? Чем вызвана необходимость в Христе как в Заступнике за людей перед Богом, при наличии Его смерти во искупление их от грехов?
«Христос вошел …в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр. 9:24).
«Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34).
«Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений…» (Евр. 9:15).
(1027)
