«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исход 32:1-5)

Сделать бога – великий грех. Что же может толкать нас на столь низкое преступление? Откуда эта затея? Ладно, мы были бы язычниками, не знали Бога совсем. Но ведь это не так. Мы знаем Его и верим Ему. Его участие в нашей жизни очевидно. Что с нами происходит? Сделать бога… это же …умопомрачение. Если я творю бога, то он мое творение, а я его творец. Нет, здесь что-то другое скрыто. Мы кем-то ловко обмануты. Предало нас лукавство наше. Бог «уловляет мудрецов в лукавстве их». Нет, нам не нужен никакой другой бог. Это просто невозможно. Зачем? Что нас не устраивает в Том, Кто «вывел нас из Земли Египетской»? Да, мы создали свой ОБРАЗ, но мы не отрекались от Бога, Который вывел нас из дома рабства.Это даже хорошо, что Моисей отлучился так на долго. За это время мы пришли в себя, осмотрелись, стали более самостоятельными. Нас держали ни за что, гнали как стадо. Причиной всему страх того, что у нас все меньше и меньше шансов на свои права, даже на вопросы. Моисей здесь не при чем, это Бог, это Он так делает. Вначале все было по-другому, Он был в нас заинтересован, пришел спасти от рабства. А сейчас что? С каждым днем это все больше и больше напоминает тот же старый (египетский) режим. Чем Он отличается от Фараона? Ну, чем? Что там, что здесь, мы лишены ПРАВА голоса, права выбора. Как там, так и здесь приходится пристраиваться. Нет. Все-таки нам нужна хоть какая-то альтернатива. Слишком все авторитарно. Нам нужен …другой бог. Ну не совсем другой, а так, скорее несколько иной. Пусть Он будет тот же Самый, но несколько иной. Иное Евангелие, «которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить (исказить, извратить) благовествование Христово»Да! Это именно то, что происходит внутри нас. Мы не отречемся от Него никогда. Это немыслимо, невозможно! Это исключено! Но право на свое личное ПОНЯТИЕ о Нем, должен иметь каждый. Каждый без исключения! Мы свободные люди. Независимые. С нами должны считаться, не только Аарон и Моисей, но и Бог тоже.Это раньше было на всех одно понятие «Один Господь. Одна вера», а сейчас не так. У каждого должно быть СВОЕ ПОНЯТИЕ, и о Боге в том числе. О Боге прежде всего, потому что из понятий о Боге, вытекают все остальные понятия.Нужен свой, личный угол зрения, хватит ходить гуськом в затылок за Моисеем. Пора ходить самостоятельно. Нет, разговор здесь не о боге, а всего лишь о Его образах. О представлении о Нем. Да и не секрет ведь, что у каждого припрятан свой собственный образок. У каждого. Мы просто боимся сознаться, прекословить понятиям Моисея. Но у каждого должно быть свое ОТНОШЕНИЕ к Богу. Разве не так? …Так-то оно так, но ведь Бог Один. Или не Один? «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» «нет иного Бога, кроме Единого”. Все это верно … только кто Его видел? Мы видели силу Его, но Его Самого не видели.«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а БОГ ОДИН и тот же»вот что дает нам право хотя бы на размышления о том, Какой Он, этот Единый Бог. «хотя и есть так называемые боги, …так как есть много богов — но у нас ОДИН БОГ» Никто и речи не ведет о другом Боге. Многобожие – тяжкий грех. Но как ни крути, у каждого, есть свое представление о Нем, свои понятия, свои образы божества. Так проще, удобней. Я выполняю его под заказ, под себя. В этом и кроется весь соблазн, повергающий меня в столь великий грех. И нет сил моих чтобы одолеть этот соблазн. Теперь у меня есть свой собственный бог, приватный, отдельный не просто от остальных, но главное, отдельный от Бога. В этом как раз и заключается мое идолопоклонство. Потому что я предпочитаю своего бога, Богу Истинному, и делаю это произвольно, лукаво щурясь в себе самом, переименовывая все заповеданное Им, НА СВОЙ ЛАД. Нет, я не отступник в прямом смысле, я верую в Бога. Вопрос не в том, есть Он или нет Его, вопрос в том, Какой Он этот Бог? Вот и все! В любом случае «Бога не видел никто никогда»Мой золотой телец, ВСЕГО ЛИШЬ ОБРАЗ, один из множества кстати. Или моя вина в том, что я демонстративно об этом заявил, а другой тайно хранит свой образок?Стоит ли спорить о разных взглядах, не все ли равно у кого какое о Нем представление? Какая разница кто прав более, Моисей со своим десятисловием или Аарон со своим тельцом. Образы разные, главное верить, что Бог один, «который вывел нас из земли Египетской»?Получается, что спор между Израилем и Моисеем носил исключительно теологический характер. Скажем прямо, спорили о ПОНЯТИЯХ. На понятиях мир держится. Не по понятиям нельзя. Скрижали – тоже понятия. Моисей сразу догадался что золотой телец, лишь маленькая часть айсберга. На самом деле в лагере открытый бунт против Божьих понятий, потому он и разбил скрижали под горою. Сегодня тоже не спорят о существовании Бога, но редко что может вызвать такую агрессию как категоричность «письмен Божиих». Многих буквально злит принципиальная однозначность Писаний. Потому чем больше точек зрения, толкований и переводов Библии тем дальше можно уйти в неопределенность, ибо в ней «свобода». Нет больше Истины, остались только версии. (фрагмент из книги: Покушение на Высший Суверенитет)

(1215)

Бунт против понятий